Евангелист

Заголовоксортировать по иконкам Краткое содержание
История Малоярославецкой церкви часть 2

В прошлом году, по инициативе Виктора Ивановича Белых, руководством ОЦХВЕ было принято решение начать собирать документальные материалы по истории нашего братства. Это решение было продиктовано заботой о сохранении бесценного духовного наследия, оставленного нам прошлыми поколениями церкви ХВЕ: свидетельства мужей и жен веры о их жизни и борьбе, о подвигах любви и страданиях за Господа. В этом номере мы продолжаем рассказ об истории создания одной из наиболее влиятельных церквей ОЦХВЕ России, образованной через труд Начальствующего Епископа Ивана Петровича Федотова.

(Продолжение. Начало в журнале «Благовестник» No 1, выпуск 37 за 2002 год)

История калининградской церкви

Калининградская церковь христиан веры евангельской имеет свою, возможно, не столь захватывающую, но все же довольно интересную историю.

Калининградская область — это особый регион России, представляющий собой часть территории бывшей Восточной Пруссии, завоеванной советскими войсками во время Великой Отечественной войны. Сразу же после войны советская власть занялась процессом депортации немецкого населения с территории области. Освободившиеся города и земли заселялись переселенцами из всех республик бывшего Советского Союза.

История и опыт Церкви

(Из доклада зам.нач. епископа ОЦХВЕ России В.Г.Мурашкина)

Когда мы говорим об истории нашего братства ХВЕ, то имеем в виду его преемственность от первоапостольской церкви. На практике же мы являемся самой молодой ветвью протестантского движения реформированной католической церкви. Когда при Мартине Лютере после длительного отпадения от Слова Божьего в реформированной Церкви Апостольское Учение начало восстанавливаться, тогда в Церковь начала возвращаться жизнь Сына Божия, а с ней и дары, и служения Духа Святого. 2000-летнюю историю Церкви легче понять, если последовательно рассматривать ее в трех исторических периодах времени.

1. Общий период (с первого века вплоть до восхищения Церкви) включает в себя:

- 1-й век верности Богу

Интервью в купе поезда

На пути из Винницы в Москву Владимир Мурашкин задал вопрос некоторым участникам Конференции ОЦХВЕ: Что вы можете сказать о прошедшей Конференции?

Епископ Геннадий Матвеев из Киргизстана:

- Я очень доволен исходом Съезда и всей программой Конференции, единством, которое было, назидательными проповедями.

Пресвитер из Бишкека, Киргизия:

- Мы все ощущали внутреннее единство и радовались этому. И было очень приятно с таким количеством служителей вместе склониться на колени и молиться, так как мы испытывали, что Бог благословлял.

Епископ из Перми, Виктор Вотинцев:

Иная слава хуже поношения

* * *

Как странник, что в дорожной сумке

Все израсходовал до крох,

Так я, осуществив задумки,

Казалось, навсегда заглох.

Но вновь приходит вдохновенье,

Касаяся Библейских тем,

Войду, быть может, в размышленье

О вечных ПОЧЕМУ, ЗАЧЕМ...

Анатолий Власов

(из авторского сборника «Библейские рифмы»)

«Что плавильня для серебра, горнило для золота, то для человека уста, которые хвалят его» (Пр. 27:21).

Из истории церкви ХВЕ Новомосковска

История Новомосковской церкви берёт начало с 1947 г. Первая, кто проповедовал Евангелие в г. Новомосковске и его окрестностях, была молодая девушка Людмила Агеева. Она с родителями жила в Крыму, уверовала в 22 года. Семья состояла из восьми человек. Был голод, и они уехали в г. Донской, Тульской области (ранее он принадлежал к Московской области). В этой местности им предоставили жилье и работу на шахте No13.

В эти молодые годы Людмила была уже глубоко верующей, познав Господа всем сердцем. Еще живя в Крыму, Господь использовал ее как пророческий сосуд.

Из истории церкви ОЦХВЕ Санкт-Петербурга (окончание)

Окончание. Начало в No 3-4 за 2003 г.

Церковь возрастала духовно и численно. В 1977 году Степан Семенович Козицкий и Леонид Иванович Варвалюк были рукоположены на пресвитерское служение. В эти годы репрессий и гонений на верующих братья нелегально вышли на связь с финскими миссионерами и подпольно стали получать духовную литературу.

Из истории церкви ОЦХВЕ Санкт-Петербурга (начало)

Из истории церкви ХВЕ г.Санкт-Петербурга

Со времени своего основания (1703 г.) и до 1918 г. город СанктПетербург был столицей Российской империи, а с 1918 г. - вторым после Москвы по значению узловым центром в Советском Союзе. Реформы Петра I ограничили влияние русской православной церкви, в частности, было отменено патриаршество и учрежден Святейший правительствующий Синод во главе с обер-прокурором - гражданским лицом, но все эти действия не были направлены на достижение равенства всех вероисповеданий. Вплоть до 1917 г.

Из истории церкви ОЦХВЕ Санкт-Петербурга

Продолжение. Начало в No3-4 за 2003 г.

Согласно материалам уполномоченного по культам Н. М. Васильева, в 1945-46 гг. в Ленинградской обл. существовала группа пятидесятников в Тосно, в 1950 г. в Ленинграде проходили собрания по пяти адресам и в Новолисино Тосненского района у брата Чатокина. Главным руководителем пятидесятников был тогда Меренков Антон Иванович, в 1950 г.

Из истории московской церкви часть 6

Церковь продолжала идти путем гонений, терпя поношения и клевету. Госатеизм, насаждавший вражду в обществе против истины Христовой, не гнушался использовать в средствах массовой информации самые грязные методы борьбы с Церковью, попирая религиозные чувства верующих, используя любой повод хулить и чернить святых.